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Les modèles classiques, s'ils ne s'adaptent pas, ne sont plus capables de de manière autonome à l'?ge du numérique, même s'il s'agit de la diplomatie des Etats-Unis.
Une des le?ons de cette déb?cle diplomatique inciterait à revisiter les théories de la public diplomacy et du soft power en grande vogue aux Etats-Unis. Dans l'un comme dans l'autre cas, Internet joue un [url=http://www.1855sacramento.com/woolrich.php]woolrich outlet[/url] r?le important dans les [url=http://www.1855sacramento.com/moncler.php]moncler sito ufficiale[/url] stratégies de communication publique. Les , les sites contributifs et participatifs sont tous utilisés avant de des intérêts et des politiques spécifiques. Mais pourquoi que ces outils soient réservés à un usage à sens unique puisque leur principe consiste en premier lieu à des échanges horizontaux et égalitaires à des structures hiérarchiques ?
Le numérique ne modifie pas seulement les pratiques professionnelles mais aussi celles qui relèvent de l'intime. WikiLeaks nous met devant cette nouvelle réalité qui est une scène d'un double conflit : un conflit d'autorités et un conflit de légitimités. Pourquoi ? En premier lieu, parce que le numérique, dans sa dimension culturelle, n'est pas à avec l'informatique. Si l'informatique désigne une technicité inévitable, le numérique consacre la compétence des usages populaires de la technique. Pour l'idée de Pascal, la différence entre les deux correspond à [url=http://www.mansmanifesto.fr]doudoune moncler[/url] celle qui distingue l'esprit de géométrie de l'esprit de finesse. Et dans l'esprit de finesse, "les principes sont dans l'usage commun, et devant les yeux de tout le monde... Il n'est question que d' bonne vue, mais il faut l' bonne". Le débat aujourd'hui est bien celui de qui va décider de cette "bonne vue" dont parle Pascal. Est-ce le modèle hérité de nos pratiques anciennes ou bien faut-il et des modèles inédits capables d' le nouveau dispositif public mis en place par la culture numérique ?
Les formats, en évolution continue, représentent, du point de vue de la technique, les assises générales de l'identité dans la culture numérique, et l'interopérabilité, la liberté d'expression et de circulation.
La diplomatie est [url=http://wife.bob.buttobi.net/forum.php?mod=viewthread&tid=9407165]barbour uk Et si lon recommen ait par lEurope de lénergie[/url] l'art de la dissimulation, des subterfuges, mais aussi de la finesse. Il faut désormais qu'elle s'adapte aux nouvelles conduites sociales induites par les pratiques numériques.
Le citoyen est aujourd'hui surtout un auteur qui est sans cesse en train de et de des informations et des savoirs populaires, naguère marginaux, et des discours officiels et autorisés. La confrontation de ces deux sources est au coeur de notre spécificité moderne, gr?ce en grande partie au numérique.
Soulignons d'abord un malaise, une nostalgie exprimés par la grande majorité des politiques qui sonnent la fin d'une efficace parce que secrète et qui annoncent une nouvelle ère de soup?on portée par la libre circulation des documents classés "secret d'Etat". Curieusement, ces mêmes politiques, aux Etats-Unis, en Grande- et ailleurs en , ont réagi passivement aux fuites et aux pertes de données confidentielles touchant des milliers et souvent même des millions de leurs concitoyens. Alors que, pour l'instant, la majorité des documents de WiliLeaks semble des choses connues, même si parfois elles n'étaient pas confirmées officiellement. On retrouve ainsi, mais d'une manière inédite, le partage entre deux morales : la morale de l'Etat et ses secrets, et celle du "nouveau citoyen" à la fois exposé aux périls de la fragilité de ses données numériques et en même temps conforté par son accès à la culture du réseau.
Si, comme on l'a souvent dit, le numérique fragilise les intermédiaires, il est curieux de en passant que cette crise de WikiLeaks privilégie la presse écrite la plus classique, une des grandes victimes de la conversion numérique. S'agit-il simplement de une mise en contexte de ces documents permettant une meilleure appréciation de leur apport ? Ou bien d'un geste provocateur, une invitation à le [url=http://www.vivid-host.com/barbour.htm]www.vivid-host.com/barbour.htm[/url] seuil et se dans l'expérience du de cette nouvelle culture ?
Dans un [url=http://www.sandvikfw.net/shopuk.php]hollister sale[/url] texte célèbre, Max Weber a distingué le savant de l'homme politique en fonction de leurs éthiques. D'une part, une éthique de la conviction et, de l'autre, une [url=http://cgi.ebay.com.au/ws/eBayISAPI.dll?ViewItem&item=140751362926]hollister france Areva tente [/url] éthique de la responsabilité. Cette éthique du politique, habitée telle qu'elle est par une volonté d'améliorer la société tout en accédant au , procède, ou devrait procéder, d'une [url=http://www.vivid-host.com/barbour.htm]barbour uk[/url] véritable connaissance de la société qu'elle cherche à .
Bref, le numérique interroge nos [url=http://www.mquin.com/giuseppezanotti.php]giuseppe zanotti pas cher[/url] objets premiers, ceux du , comme du politique [url=http://www.thehygienerevolution.com/barbour.php]barbour[/url] et du . Il le fait par un double jeu : d'une part, il semble s' ces objets culturels tout en les faisant dans un nouveau contexte et surtout en modifiant leurs propriétés, et, d'autre part, en introduisant de nouveaux objets inédits. Ce double rapport explique, en partie, à la fois la familiarité rassurante du monde numérique, mais aussi sa dimension parfois aliénante.
Est-ce possible d' un tel écart dans l'?ge d'une globalisation de l'accès sans pareil et sans précédent ? Ou bien faut-il réserver une place à part pour la politique des grands pays, à l'abri des contraintes et des tribulations de l'espace public réinventé par le numérique ?
suscite tant de réactions contradictoires qu'elle s'est transformée en quelques jours en sympt?me puissant de notre rapport avec la numérique. Un sympt?me qui, par l'intensité, voire, dans certains cas, la violence des qu'il autorise, invite au recul. Sans en rien la pertinence des discussions engagées autour de la transparence et de la démocratie à l'ère du numérique, ni non plus les enjeux politiques du débat, il est néanmoins important de les enjeux culturels de cet épisode.
La fragilisation de la diplomatie classique implique aussi une déstabilisation de l'espace public traditionnel et sa soumission aux pressions suscitées par le modèle de la circulation de l'information et de ses interprétations dans l'environnement numérique. La culture numérique modifie la nature même des objets de notre comme celui de l'espace censé les et les .
Car le numérique est une culture dans la mesure où il modifie notre regard sur les objets, les institutions et les pratiques. Et il le fait en transformant le citoyen en un lecteur autorisé et un auteur avisé. De gouvernants et gouvernés, séparés par leur accès aux arcanes du et aux secrets des décisions politiques, on est passé aujourd'hui à une époque hybride, plus complexe, dans laquelle le citoyen a des moyens d'action jusqu'ici inédits.
Il semble qu'avec la culture numérique, la politique doit une nouvelle éthique et une nouvelle manière de , plus appropriées à [url=http://www.mquin.com/giuseppezanotti.php]giuseppe zanotti sneakers[/url] la sociabilité émergente. L'affaire WikiLeaks n'est que l'indication, certes significative, d'une possible fracture numérique en train de s' entre les politiques et les citoyens et que seule une véritable prise en compte des réalités et des potentiels de l'environnement numérique peut [url=http://www.achbanker.com/home.php]hollister[/url] éviter.
Le [url=http://www.move-grp.co.jp/p/postmail.cgi]giuseppe zanotti sneakers Le [/url] numérique représente le triomphe de l'hybridation étendu aux objets et aux pratiques. Mais cette hybridation le fait que l'objet numérique est tout autre : il appartient à un nouveau paradigme dans lequel l'apparence n'est qu'un leurre et parfois même un piège, et où tout, ou presque tout, est convertible. Cette convertibilité généralisée touche à la personne et à ses représentations, à l'identité collective, et évidemment à la politique. D'où le r?le essentiel, dans le cadre de l'environnement numérique et de ses négociations avec l'héritage des objets classiques, des formats et de l'interopérabilité.
Les termes mêmes des [url=http://www.vivid-host.com/barbour.htm]barbour uk outlet[/url] débats révèlent les obstacles à . Car même les pratiques les plus protégées, comme celles de la diplomatie, avec leur support complexe et leurs protocoles, sont aujourd'hui confrontées aux réalités et aux contraintes de l'environnement numérique. Il a suffi de l'action d'un individu, qui a su les données secrètes sur des CD, et leur publication, pour nous révéler la nécessité de les le?ons de la confrontation entre des usages normaux et "naturels", au sein de l'environnement numérique, et des coutumes liées à l'exercice d'un r?le .
Si la diplomatie est l'art du [url=http://www.sandvikfw.net/shopuk.php]hollister outlet sale[/url] réalisme, il faut qu'elle se modernise au-delà du simple usage des outils informatiques en prenant en compte les réalités des usages associées à ces outils. Plus encore, si l'une des -clés de la public diplomacy consiste à directement avec les populations des pays divers, comment légitimer les écarts entre la réputation construite dans le monde de la sociabilité numérique et les choix souvent en contradiction avec cette image qui émane des documents secrets et décisifs ?

cekyophr5 · Posted: Wed 2:56, 25 Sep 2013 Post subject:

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